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INSTITVCION DE CVllAS.PARA

ADMINISTRAR A LOS NATVRALES DE. cfte Reyno ,íos íaiitos Sacramentos del Baptifmo, Con- firmación, Eucariitia, y Viatico, Penitencia, Extre- mavacíon,y Matrimonio, Con aduerteocias muyneceíTarias, I^OR EL BACHILLER IVAN PÉREZ SO* €megrd^ Prejbttero , ef^ la lengua ^u^echmgeneml : ex&minadoY eU' dlá ^yenU Aymara , efj cfle Ohijpado, B eneficiado p ro^icta - riadd^uebb dejan Pedro de AntahuayÜA ^ lachicd, i^LlNSlGNE SEÑOR LICENCIAD OFRAN- Cifco Calderón de Robles y Peña fiel. Arcediano de k Ca- tedral de la Cuidad del Cuzco,Prouiíbr,y Vicario General del.

CON LICENCIA

IMPRESSO EN LIMA:POR GERONYMO

de Cüntreras^lunto al Cunuento de faato Domingo

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. SVMA DE XA TASSA

TJSSJMON LOS SENOnES Treftdente^jOjdofésyenelRed acuerdó i ejie úbro Rimdtorrmilam .p e mftitmiún de Curas i(^ompueftapúr el íBacbillrr imm Wtre^^o* cmegm ) (km ddFmhlo de jínmh^njIJa la ehtcd-^ 4Rt4caddflmgú. ^nk Fmmtfio floreé, £(mm no de la Audiencia ¿Mmimd^éJgGfi^yde iMH oA^os.

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C'Ty-ryOyTTt

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srMui DE LA ucencia:

lO LICENCIA, EL EXCELEN tiílimo ícñor Marques deGuadalca^ar, para imprimir efte Ritual formular¡o,éinftuu- cion de Curas 5 Compuefto por el Bachil Jer lua' Pérez Bocanegra.Enlo^ Reyes,entrezcd€ No- uiembre de i (>i%. años. Ante doa lofef de Ca*^ ccEcs, Secretario de CQuiemot a

t > f I . í ' l.t.l.«.

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aii;di,calk-

JB R EJ TAS.

Folio z.coTuna.i línea i9.vtilidacI¡,di.vti!!aad,foI.4.có],i,rm.tr.roíamcntc,tfi ííy Icnemente.Fol.cí.col.z.lin.M-ei Obifpo^di^arobirpc.rd.iy.cc] i.L-n.vír.ó r©r ornamentosjdi.oporrunamenrc. Fül,zo.co!.2.íin.vlti. a los Indjcs, d¡,a los l^úíuu roI.i2.col.i.lin.4.para d baptifmoj.diipc'rra adminiftrar d bjipcilmo. Toi-ib' "oi i* Iin.3.1icncko,di,liGncccito.Fol50.col r.lin..i2.1as q pcrrcnecicrc,d!,Jas cj pn'txi.'re FoL3i.eol.iJ^,.aduiefivafe,di,aduimnr(r.FoJ.45..coJ.iJi.i4.chaiilapaftaAlí,cKa!jVi rada Fol.4(5.col.i.I).4.ábapuzadü,di,ábapti2ü.Fol.5 5.coJ.iain.ri.tedcprcccr di tedeprecor.Fol.62.col,2jin.i5.aduloco,di,adulío. FoLíJ^.tol.i.Ün.rj.púhcrun^/ qui,di,puí]iflunaiquipachuan. Ibid. col.i.lm.i r.poriga e¡i aIpr,no,d!,p¿i-.a txcmplo'

enaIgunoJ^o[.d4.col.iJin.&.churimpaccaman,di,chLin»,pae£nmam:ib.dcoi a4.§upaicaman,di,cupa]caniam.Fol.67.col.i.lin.7.íaiianneajqui,pacbuaii.di c r]ncajqujpachuan,Eol.76.col.i.lin.io.cormaaon,dí,confirmacion.}o].8/co': ^ ua l.conhi•dosdl,co^firmados.Fo.L.82.coI.IJm.II.dbíllIacpil•KlmcuJol.S^.coI VÚ^^ ».hanoc,di,huañoc.íbid.cd.2.íin.r.hacaichan^u,,d],iii.aeaidianoiii. Foi 84 'col r in.i5.uyayquni,di,vyaypum.Fol.85.col.iJin.i.ynarpan,di,h,na^^^^^^ J^^n.3.yachaic,d^yachaiIbid.coLzl,n.z2.coc.quiniampas,d>,coca'qiumanvnns.Fol

abí^.dua,fino.FoI..ii2 coUd,n,5..de^Ia,d.,dczu^Fol.z^4.adc^er 114^^ onllo.di.vnouillo Foi-ijo coi.2.1i.24.oaslobfucaiado.^di,as los quemado Fol i>8 a defer ii8.coI.i.Iin.i3.cuIpas,d,^opulas.FoJ..i4r.a de fer ixx2u.\,..a.r.^^,^^

Wm,jman,di,eamn.huarmy^

T0I.Z0 .coj.z.hn 6.yaea,d,,yanca. F0Í.Z09. col.z.Jin.iz.copaix,u,,di,apamu, lo?

a47XoI.iIr.ip.ashuacap«funcaiquipac,d¡,ashuácaIIpa>qui,capuñ^

coI.z.I,n.(ínatapiu.rpa,di,ñantapunrpapas.Fol.z5i.col.zJ,n5.cnnca^

ca,qu,pacJb,dcol,z hn.iz.cia,d.,xni. Fol.z5z.cGlaJ,n..3.enfekfíeM, cnoañ S

ToI.zpi.coI.z.Preguta5.caraaa,dr.5araaaFo].,zc>3.cül.zPix>P.zi.mi;d'^

ap5.coLz.l,n.d.pun¡lá,di,punüJam. F0I.Z75. á defer .pg.cefea'rT. o rt^p c-

5lmpl,<^.r^napcacmmp^Fol.3o5.coI.zJ,n.6.1ipfi,dl/apfi.Fo¡.307.colzJm4'£L

cacuna.pa.d^huacacunaaaFol.334-col.iJm./8,cuarcá.qu.cn

340,cohzJ..5^eras,A,eresFoI.345.coJ.i.lin.i.cana,queL,d>^

col z.Im.Z5 cafi.d.,ca5^Fol.34P.coi.zd,.5.zapa,di,capa. Fo.358.col^idi.o ^ d.rura,pacFoL3 3.col.r h.zi.vcufachama^d..vcupacl.máiL

cha,d.,ca^chu.Fol.,p7^oLzd^^.recchac,dI,r■cd.ac.Fo.40JxoI;IdL,teVi^^^^

ro[.4 8 co.r.h.iS.co tu padreó tu madíe,di,có fu padre,ó cóíj'm.dre Fo ir^ co.idK8.huchalImfuncu,daucha!licuruncu.FoI.44í?.L]..r;i^4RrdT^E^^^^^ cd.z.Lao.fuéte de toda faéte,d,Juéte detoA. virtud FoI.49r.tor1t^^^^^^^^

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'APROVAGION

DEL MVY REVERENDO PADRE

Prefentado Fr.Iuan Ei'cudero, dc la Oaicn dc Santo Doniino;o.

POR Mandado del Excclétiílimo feñor Marques de Guadalca9ar,Virrey,y Capitán General de los Rey- nos del Pirú, Chile, y Tierra -firme, examiné, y paííe con atención vn libro de mano^in titulado Ritual fórmula riOjé Inftitucion de Curas,compuefto por el Bachüíer lu^ Pérez Bocanegra; y no challado en el cofa contra nueftra' lantaFé Ca tolica, y loables coftumbrcs-.antes muchas co- fas mnybuenas,pias,y deuotaSjquedefcubreD bien ej zelo^ ycrPiritudefu Autor, ytodasdegrandiffima vrilidad, y prouecho para todos los Curas de almas defte Reynoi y para el bien efpiritual de los Naturales, y faíuacion de fus almas. Porque con efte Formulario (viniendo a manos de todos jreránueftro Señor íeruido, y honrado en el Culto diuinOjCongrandiilima puntualidad, y vniFormidadiguar dandoíe en todas partes vnas miímas ceremonias, y neos en la adminiftracion de los Tantos Sacramentos , cofa tan cncomendada,y^mandada en los Concilios generales, y amoncftada,y encargada de los Sumos Pótifíces, y Padres dc laíglefia. Vltra defto, los Curas dealnias tendrán muy in promptu todo lo eíleneial , y neceílarío de las materias de todos los íicte Sacramentos , fuera de lo ceremoniaí , y fe harán en ellas muy doctos leyendo en el. VItímamente eftudiando en efte libro podran falir muy grandes Icngua- razes en la lengua general de los Naturales , y por coníi- guiente muy grandes Predicadores del JEuangeiio en elia, f»6rlos modos, y frafis,tantos, tan varios, y elegantes , co- mo tiene, porque obfcrua fu Autor en la traducicm de la

lengua

É.

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Sal.

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APP.OVACION

feo^ua de los Naturales , grandilfima propiedad con ele- gancia, y fama claridad con eloquencia. Páralos Natura-. les ferá importantillimo ; porque feran enfeñados, induí^ triados,amoneílados, y catequizados en todo loquedeué creer,y obrar,para confeguir íli rakiacioD;con muy buena folida,y fana Dotr¡na,y con vn modo el ariirimo,y muy c6 forraeal q Chriíto nueftro Redemptor encarga a fus Pre- dicadores,y Curas de almas,que es dar leche a losniiios,y manjar fol i do a los adultos, que de todo tiene,- para vnos, y otros. Y allí juzgo efte libro,no folo por vtií, y prouecho fo,rino por neceíTariíIimo en todo el Reyno del Piru, para el bien de las almas deítos pobres Naturales , y verdadera conueríion Tuya. Y que fe deue mandar imprimir, para que vega a manos de todos los Curas de almas deíte Rey- no. Y lo firme de mi nombre^en efte Conuento de nueftra Señora del Rofario de Lima, en onze dias del raes de Nq- uiembre^de mil y íey fcientos y veinte y ocho años.

Fray luán Efcudero Trejenmdoyj Predicador ¿eneraL

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CARTA

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ILVSTRISSIMO SEÑOH

DON LORENZO PÉREZ DE

Grado , Obifpo de la gran Ciudad del Cuzc€>¿

del Confejo de íu Mageftad^eícrita al Aucor

defte Ritual Formulario Romano.

Cuyo íobre efcrito dize aífi.

Al Bachiller luán Pérez Bocanegra , nueftro Cura del pueblo de Antahuailla.

M La vifítaque emos hecho de la mayor varte de nmJtroOí^iJbado^ emos echado de ''uer^ que los Curas no Je canfor ma/hene I mcdo de admtmjíYár Icsíantm Sacramentos^ a los Natmules enju lengua o^nemtQ^chua, T a venido anuejira ntt¡cia-,que elfenuT Machiíta T^ere^fíccafiegra a comfucjio {con el buen miento ^j defíre^a 3 que en eHahweJiro Señor le a comunicado) njn Al anual ^ figutcndo el KomanosPam la dicha admirñfiraciQn ijquejacan- dolé a luijera de mucha i^tLdad^Vara los Natura-

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áy/:!^'^)^'^^^Á¡^^^^^

lcsrj los QiTosfe infimlra en lo quedetten ba:{er,pa^

racnmoitrconf^j ofuio.y ol^ü^acion^T por la qnenos

corre de mirar por lo vno,jpor lo otro Je peamos, y

encardamos , que pues Je, a ocupado en obra tnn

imporwite {de queje ferulra nue[iro Señor) procure

queje imprima , con hreuedad. Qj^e en ejco^j en la

que ma¿ le efcuuiere bien J.ef acreceremos, y ajud¿i

remos. Guarde nuefir o Señor y^e^ Cfé^co

*vejnteyfejs de Otubre y de miljjíyj^^

Cientos j'uejntej dos anos^

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L. Obiípo del CmzcoI

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c^ f*i)f\Sí:^-'\C¿-. '¿^''^<%^^\'i^^ ft)<¿;'i

A.^*?.

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APRO;

«.<.».*.V.4.*.l.t.i.

Kwwwrm irwmf irwirjK]

"APROVACIO

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DO.

MAESTRO FR. LVYS

CORNEIO , PROVINCIAL DE

la fagrada Orden de Piedicadoiesde

fanto Domingo del Piíü.

LEYDO CON ATENCIÓN ^-eíle libro.intituladoFormulaíiOíé lofliru ciondeCuras,compueftoporeÍ Bacbíliec luán Pérez Bocanegra :, Cura y Beneficiado ea propiedad del pueblo de S.Pedro de Antahuay I!alachica,y que lo áíidodelaPcrroquiade Be len del Cuzco,y Examinador general en la lea gua Quechua , y Ay maiá ^ por los liuftriífimos íeaores^ don Antonio de Raya^ don Fernando de Mendoija , y don Lorenc^o Pérez de Gradoj Obifpos de la dicha ciudad dei Cuzco^y con fu vidaexemp!ar,y feruorenia predicación délos Naturales 5 á hecho entre el ios ftutodiíjno de fer premiado , y hallo íer muy vti¡,v ncccirario

b 2 para.

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para !os Curas, y demás Sacerdotes^ que tratan de !a con uerííon,y bien eípiritual de los Natu- rales,y que no contiene cofa que no fea cófor- me a nucftra lanta Fe, y Dotrina de los Santos^ yeftar muy elegante^ y conforme a la lengua general Q^^chua.que los Ingas deftos Reynos víaronj vían el día deoy fus fuccíTores. Por la qual me parece fedeue imprimir , para que de clTci manera fe diuulgue, y eftienda por todo el Reyno,y digno de que los íeñores lluftrillimos manden a los Curas lo tengan,para faber admi niftrarios fantos Sacramcncos.Fechoen el puc hlo de fan luán Baptifla de Guaroc , Obifpacta del Cuzco^en veynte dias del mes de No- uiembrcde mil y feyfcientosy veynte y dos años*

fr.Lujs Corneja

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APROJ

APROVACI

DON FERN

.SALAZAR, TESORERO DE LA '^ Catedral del Cuzco,Viíitador General del ÜbiTpado^y aora AiaeíTecfcucIa deladichalgleíia.

EL Licenciado Don Fernando De Salazar Teforero de la Catedral del Cuzco, Vi (itador Gene raldelObifpado. Eleydo, y viftocon fingularad- uertcncía , y cuydado cada renglón , y parte defte Ritual fornaulario,cinftitucion de Curas/aíTi en el Roniance,co- mo cn^la traducción déla lengua Quechua general dcfta tierra, compuefto por el Bachiller luán Pérez Bocane- gra, Cura Beneficiado de Antahuaylla: yantesqueen el me remirafe, leí el Ritual cerimonial, de la admíniftració de los Sacramentos fantos nueuamente ordenado» y maa dado guardar por la Santidad de Paulo Quinto , coyas ru- bricas,y reglas a traduzido el autor en nueítro vulgar, taa exada,y regularmente,quanto era neceííario,para queco dos le entendieíTen; y efpecialmente para los Curas, y Sa- cerdotes, queandeadminiftrarlos Tantos Sacramentos al pueblo ; porque declara como fe an de poner en platica todas las cerimonias,que fe an de obferuar en la aplicació y execucion dellos,y júntamete la traducción enla lengua general Quechua de los Indios , eti las cofas, que en ella fe an de dezir,y eníeñar a eftos Naturales, acerca de cada Sa

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¿j'PiorjcioN.

cmmcñto.quecí^uncontanra pr pi^óád -dc^znch^y clá TÍl^d cíc.CiCas^quanca aiguna otra peii( na en todo el Pira p ídíj ni pucdí craJu7,irhis;porq:ití deínnsde ícrcan anti- guo Cura, y can graa Predicador déla ley Eoangcíica; con el fruto n'.ítorio en ros Naturales: y con el apíauíu que fuj letras m-recen. Es conltnnadiílimoenlakn^uah Quechua de los indios , y examinador en eUí , y eo la Aymara mu- chos a fios y cloraciifo délos Curas de todociPifú: por lo qui I juzgo, que femé jante Rituaí formulario,»! otro le pocíria componer, ni qucadeíer ninguno buen Cura íia tenerle;pnra: adniiniílrar bien legal, ticl,y deuotamente, y que es neceí]ariíIinio,//////'/ií-/V¿fr, en eíVa tierra, y no Tío íe lepuede dar licencia para k imprimir, fino mandarfelt> apretadamente, y con granes penas ordenar también 2 todos los Cúrasele vrea.,y tengan, gouernandore, y rigien- dofe por el. Y lo firmé de mi nombre , en la Ciudad del Cuzco, a priaiero de Mayo, del iiáo de mil y Icyfcieiuos ^ Veyateyfeys.

Licenciado den Fernanda

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EPROVACION

DEL PADRE FRA

CISCO DE CONTRERAS RETOR.

del Colegio de la Compañia de I E S Y S

del Cuzco.

Vin:o con fin^nlarciiydado el Ritual formulario, é iJnfticLicion de Curas , que a compucíto el Bachiliec Ju^n Pérez Bocanegra, traduciendo el Ricuai,que nueílro muy S.P. Papa Paulo V. mandó íeguardaifé en iaadínini- ílracioD de los íancos Sacramentos en la vniuerfal ígleíia. Es obra digna de íer muy eíliinada>por ia íingujar elegan- ciaen ia lengua Quechua, aduertencias doctas para laad- xnioidracion de los íanto.s Sacramentos , eípecial para el de la Penitencia, y (agrada Comunión , por la propiedad coque traduce las Rubricas del Manual deN.SS.P.y por- que fera de grandiilima vrilidada todos los Curas déla- dios , que con prouecbr,>,curioñdad , y decencia quiíieren adminiitrar iosiaotos Sacramécos, que fon los arcaduzes por donde fe nos comunica !a vida de ia gracia. Es obra,c| suian de folicitar fu iraprcllion los feñores Obirpos,y Cu- ras , porque en eítepreot-'roíin duda fe üeua la prima , y el cílamparfe íersa de gran fcruicio de Dios, y bien de las al- iñas , que es el blanco a que deuen afpirar los que tienea cuydadodecofa tan precioi'a,comoei el repartiría íangrc de IBSV Chriíto.quc fe c<: nricne en los Sacranicntiis, co- nvoen vgf -í. pfectoliffimos ííülla.Fechaenel Colegio deia ÍCÍ< an pama acIiiSVS del Cu¿co] a 4. de Ágoíto, de 1627, años»

iiokmwi mKWMWwm woMMannKMm

DO

DON FRANCISCO

CALDERÓN DE ROBLES Y

I J?eñafiel,Arced¡ano de la Cátedra! delCuz- - I ^x-áP'^^ humilde íieruo deííea

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íalud.

rCHAS.T MVT IFSTAS CAFSAS _ __ tienen obligado mi ^Io,para ofrecer a y, m.ejlepeqm, ñoprejente-jndicio, y reconocimiento de la gratitud que a Ip.m* dem. T porque todMrejplandecen en D, merced con gran-i de^fin igual , diré algmm en particular aponiendo por aora 4 £td demoófdencio^ pues hablar detodoópor extenfo, quando me. atreuiejfe a imprejja detanta alte^ , {Jtkien,quela Verdad, enriquecerla mi pobre ingenio) cqfiejjo no llegara al punto dejo^ que a tanto mentó fe deue^y puede de^r.La Dna cauja es, co^ fderaryoJi^y ípmifejlarfe en general] elyalor delP.mJujha do con tanta noble^a^prudencia, 'virtudes ^y letr^. §¡ue los q efie conocen, lerejpetan^y tienen en laDener ación deuida :y a los que del tienen noticia llena de admiracion.Otra es la mtere. ^/e^itudjimpie^yy admirable goukrno, con quefiemp'e T». m.en las cofté arduas y menos granes ^a exercido [ con^prnuer- Jal aceptación ] los cargos de Gouernador^Prouifor , Vicario General,y Fipador dejle Obleado, pues de todo e¡b d redun-

' ~ "" . > dado

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DEDICx^TORIA.

'¿ddo y)u ref^-m^cíon tanajuJUda a i)Irtiid, quanto t^^Iafñ dtceoy[:on efirana.y nuem emdicwn)'ín todo el Clero-Ja quaL con mena 'Polmtad^dem.ts de aprouechar a todos ^ mmenta -ij. tn.con ¡nclimr el oidoá algunos preceptos mw¿ [mm de tan hu m.'ldejermdor^y Capellán de -t). ra, de cuyo titulo yo me pre'^ ciare] a la lengua §)uechua general dejle Reyno, en que a;, m! es ta-'i Pérfido , ;; auerpue;io los ojospiadojos \,y de ajiciónm m¡perJo:u [fin nraguno^ méritos della ] a engrandecido^ yfi¿^ pre iran creciendo mu dejjed::, y mwMt^ obligaciones. T la yU tima esjaher,que ^UM.a ejlepequem trabajo darafupiadofa ypoderofa rnano.yfauor ,para que mi intento tenga el lugar deuido a tanjujh traba'o,

Hufnildejuplico a TJ.m.le reciba dehaxo de fu amparo,pa^ ra quefiendok grato Jo fea a todos , y yaya aumentando] e en exer ciclo demoó yirtud, con muy larga y i da déla perjona de ■-ü.m, la qualfuplico a Dios projf ere en muy alta digmdai. lar gosy felicísimos años. Dejlepueblo de Ántahmylk la chi^

Capellan.de v.m.

El "Bachiller luán l^ere^'Bocanegra,

EL

S^^l^^^^g^^aj^HI^

^^ggüHgagg^^^gmá

IH^S^CSrKSEK'

NICENO

C

SA.TRlDVZ í b O EN LA

lengua Quechua.

CHECANCHACun'im,hacgapaDíoshfnaritio:atípíic yayáman;hanac pacha p cai pachap niraqiieamta/utl urec mana ncureccunap,camaquc marapas. FIuc yaya lESVCbrifto, Dio$pa9apaichuria manhuampas. Voya- manca pacarimac man manaracbínantim pacha tecceíca captin. Dios, Diosmaora, canchan cancharijrnanta, checa Dios, checan Díosmanta churiacuíca, mana lurarcaman, yayahuan caifíjniyocmaii; pairaicijni tvjcui írrsa cae cuna* pas ruraíca carean, caimícana ñocáncbic nmi cunaraicu, quefpi cayaochic raicupas, banac pacha cunamaota vrai- cumurcsnjEípjrirufandto manutac sicha ruracurcñn, Pii rumTazque Virgen Mjnamanra;riinaiarcantacmi. !. ru- na ruracurcaDn.ii.nücanchic raicii chácara Cruzpí,chi]Ur catac carca ; Poncio Piíacop camachijninmsnta machiir« cao, patBpafcatac carca. QLiim^a pimchauoimpiíñca Li^a- rimpurcan,iriianam checan qnelica cuna fim hiaa.hanaoi pachaman Víchai rircatac ; yayappañarapi tiachcan, chai- manca huc cuti ñacacmí,cuííicainínhuan,cau9ac, ña hua« »üccunaítáhuamp3s,pauchachdmunca;caipa Capar pa

chaíiri

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chanri , pucíiuc*annarmi canea. I. mapa piichü caiñfyac micanca.Capac yaya Erpirítufaddo manhuaD,can9achec rDanhuan;caÍQii yayamnnta, churimantahiian Ilocfimun:

p^ai.racmiyaya,churihuan,huaquimucharca,cuffiufichirca tac.Hamauta,vnanchac,cococ,profetas cunamata, rimac

carean. Huc rand:a,cacyac,catho]ica,apoftoIica,Iglefíadaí'

huan.lñinirahucarmacui,mailíacui,Baptirmoa:a,hucha-

~ cunap pampachainimpác. Suyacunitácñaliuañoc ^;

cunap cau^arimpuiDÍnta. Hamoc pachap

cau9aiaintahuan,Amen,

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EL PAD

FR ADRIÁN DE

,ALESIO DEL ORDEN

DE PREDICADORES.

AL LICENCIADO IVAN T E- reí "^ocanegra^.

D E ZI Al A.

VSmah Indiana gentc^x G^ue oj?rmida^jjiaca üora.^ 2)^ mano tríbumdora^y Q^as no de labio eloquentt^ .

Hajla:>quetudiligentc^x {Tanto el\elo te troboc^tJ) Con dicha fuy ano vocOL^, Refaro fuijie aju mengua^-h Vues tufluma le da lengu¿t^:^ T tu nombre le da boca^*

I

[NCIPÍO SINE

PRINCIPIO DEO>,

LAVDET OMNIS LINGVA.

QJECH'yA SIMJPI , CFCHF-i

chafca rimd^Sonetontica.

'%^Jf^naracPachaptecfenJayarij?í:¡n¡

Jl\ JL Adanarac Intiochd^cap mntau cuna] Adauczmc Tunchat4:,Pacfa,fitcc cuna^

oJ/Ka^jap^ Cochap hurcan pocchiripúnl ¿/víanarac Picb'mcunay F anear cuna ^ ¿/¡/íanarac ^u?nacyricchac:, naurakanap ^lng^lpafkjtimpaSjCalUmniptm:

Cai?uiccdl?MacDí0S3camqmquíjquiphnl '£a?npa cainijquipi (^amlL m car can c^ m^ ^Uinai cainijllaiqtiipicochocHJja^:

(^apac mimacocymaftjuac camtjqwp;??u lnth¡^achaci.^'.pa>Syniraturcmqm> zydngclpaX:,rímaüacrecachíCí-:jp{L^.

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AL avtor; anagrama

DE DON

JVI

PONCE DE LEÓN, FISCAL DEL Academia Real del Cazco.

'ImnTere^ Bocmegra Aietffs likris. Encubra en agro jaípe.

E]<[ cubra en agroj^^e La memoriafelt^^mfeli{p¡edmj Tirana de (^ ampajl^e, ^elfamofo Alexandro alúuajsdra^ ^nefmfanim no ejihno^ Fuá valor en tu ingenio efta ma^sprifna^.^

De jd le X andró ladiefcra Tm liberal confortne a fié decoro^ ¿Aía^s tu libro nos muejira En cada letra vn rico (¿rano de orol Encubra en agroja^e La FamaMrqtie <vm(fJia£a??if¿^Jjw.

i

iBiPÍÉS!3^tgÉfl^l

DE VN RELIGIOSO

LEGO DEL ORDEN

DE NVESTRO PADRE SAN Francifco. Al Autor.

SONETO.

Oca de oro ejmalmda a de Üamarfey 'Trocando Bocdnegrafu apellido ^ ^jc el oro de qmlates masfuhtdo) ^JJe éfmakci negros puede perflarje^

T el oro de ChriJ&fiomo aplicarje Tmde afí Bocanegra,pu&s aftdo Bn 7^elo->y caridad tun encendido ^ ^j^e predica:, j efcrmejin canfmje. y^

^J^redica la Católica Dotrmay ^ la Amerua baruaranaaony ConftntOij jipojlolicodefuelo,

T cfcrme la Chrijiiana diaplina, Efn'.almndo con arte.j perfecicny JLlorojino de^ amor^j \clj,

epístola

Y^^^^vr^^r'i-.x'^-mw^^

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LJgAJiHlilJiA JILIW Jf « 1t

"ESPITÓLA \t ZO'Si CFRjfS

Beneficiados, y z^aefiros de^Dotrmk,jex0'-^ citados adminúmdor&s de los fantos Sackt^.^ : i mentos , a los Jsfatumleé dejias am^ vlipmas tierras delPim,

^:.

MAs áde veytite años (Sacerdotes del akiílimo Dios,y corapresby t€ros mios)^ acabé de cícre- uír vn Formulario , é Inftitucion de Curas, racándoio jdc la obra principal,de las Epiftolas» yliQágclios, que para todo el año,étraduzido enla lengua Quechua;co íbrmc a la ocaílQn,que tune en la traducion dellos,pa .ía tratar de los fantos Sacramentos. Y el mifmo tiein poauia,que loseftaua enmendandojimando.ycorri- giendojbafta darle la vkima mano. Y tratando adual mentede la impreílion deljlcgó a las mias(<por buena rucrtej\^n Ritual Romano, mandado publicarpor la 'Santidad de Paulo V. de eterna recordación^ Pootifi- ce MaximoJmpreíTo en Antuerpia en la Oficina Plan ^tiniana,año de 1 620. c5 vn Breue,y Paulina ú$ fu niií- jna Santidad,en que mand^^qucinuiolableméce víep ■^4delen toda la Chriltiandad,todas las pcrfonas a quíe- f^ues incumbe, la adminiftracion délos Sacramentos - fantiíliraos de nueftra ley de Gracia ; conformandofe ^|con el,en los Ritus,y cerímonías,acercardeía admini- ^ ítracioD dellos.

Con que celfaran tantos cerímoniaÍes,y Manuales,

CJ

^Breues,y mas ad longum,impreíIos,y de mabo.como

-eneftasInd¡asOcidentaicscorrian;finmasatítoridad que la que les querían dar ios Autores deilos. Que fo- fo pretendían breuedad.raenos polícia,y ninguna cu-

,^ riofidad, en la praética, y folene adminíftració át^Wos.

^?-4?? aíulod^utaoPontiíiceesdadü (como a regla

C y íiorma^

41

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«y norma déla ígleíia;^ y.np ocraalgun Paftor)reccbíf^ apro,uar,y aiitorizar,íos ritus, y cerimppias^^en I'afole- neádiiiiniftrácion délos íletéfantiffinAbsSacramét?^ coniopafece ppr lo qne la íacrófanta Tritíeotina Sy-

nodo,eii la rtili.-y.cíip. 13. decretó deÍTos^rituSj por ef- tas i^A^bi'a.s:S¿¿ju¿^ díxenij receftos,c^ appr-4)batos, Ecclefia CatholicdL ritm^ in folcmni fíicmmentorum admif^ijlratione ad* 'hiberecávffíetosYAut contémm¡;autfme feccato %mimftrM pr.O'^

'jiorem.mutíirí ¡)o¡je^an'athemdftL El qual dicho Canon,.

^piieftoal principio deíteRitualRom^nof^ vtiacet) a-

|>rou6,y autorizó fii Santidad. Y aunque loque tenía-

cfcrito era, conformándome con el Manual Romano

(con quien efte Ritual concuerda ,y íymboliza, en la

íubítáncia , y principales ccrimbnias) tienecon todo,

•algunas cofas breueSjOtras mas ad longum, yotras de

'codo punto quitadas, del primer 3/anuál Romano. Y

para cada Sacrameriro particulares notas>que es fuer

9a adu'ertírlas por fer de fuma entidad, para la exada.

-aditíiniftracion dello^'^'í^'^ Hjrni.o

- '' ; Y parfeciendome nii vida corta, y que la impreílió^

'Ide feis cuerpos grandes , que tengo ¿ritos-, va muy

de efpaciof^por no tener hombre que me lamano,'y

faüorezca tan grande aífumpto, y tanneceíTarioala -Iglefia, que nueílro Senór tiene edificada en eftas par

tes det Pira } acorde traduzir- efte nouiílimo Ritual, Formulario,einterrogatorio,alli en Romance,' coma

v'€rt I íí lengua Qu^ecliua , y remirarme en el. Qnitíindo ' much;V$¿ofas,qaeauia halladó,alíi impreíTascomoef ericas de mano : y añadiendo otras de grande neceíH* dad,cimpórtancia,para adminiftrar valida, y deuida-

meote,(ns fantos Sacramentos ¡^eíi particular el déla ' Penitencia j a cftas tiernas plantas, qtieoyfonmuy

ancuas , en la ley de Chrifto, y deius miniílcrios -, por uíii'ju ¿ .... dcfetQ»

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MAv<ai-ümií'^^^¿;é'¿i^%^n

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t^ LOS CVRJS.

nefata Bncftro bien conocido , la negligctieiátan grande , que cenenaos, en las eaíeñar, exempliScar, y

predicar. ;, '

; AUegandofe a eílo la disfornii<l3d,y dillbnrincia^ea la adminiftracion de los Sacramentosde lajey de Gra C!a,inftituídos por Cbrifto Maeftro,y Rederaptor eu® Uro : en cuyas Formas, y materias va embuelca fapre- cioíiirima fangre,é infinitos méritos de ío P^íbó . Que aunque nos conformamos con los MííBuaíes Roeiar «10^ y otros muchos mas breues impreílos, en las c^rir jnonias , celebración , y ritus dellos ; no fomos vhaoi- ines,ni vniformes,en las exectitar. Efpecialmeisteea 'traduzirlas enla IéguaQuedvua;en eíta nsuchp mas di latada.y de todos vniuerfalniéte mejor enc¿dida,y ha- blada, que la lengua Aímara; difícil menoSj común, y .Tnasfucmta. Demanera ^ que cada VífiQdeiíofo£rps> conforme la cieneia,deuocion,6 prieíla ^ue.tieiie,pre •gunta, traduze,y adminíftrá, quita, y pone , haziendo inueuos Rituales^ y viciándolas formas de los Sacra- mentoSjfm propiedad. Con íblecirmos,y baruariímos íen el modo délas aplicar a las materias. Y lo míímo en la íbíene celebración delios. Caufando dudas ^íidixo bien la forma la aplicó a la materia,comoáel mípj- iílro de Dios. De condición, que fea necejiario pregua " tar lo que ai A poítoi ían Pablo fe prfeguntd en U- pri- . mera Bpiítolaa los Corintios,capitülo quartoydoodc úmo^'^Sic nosexiflimct homfl/ut mimfiros ch^i^^^ 'fatQYesminifteñoTumViet. Bic inm qu&YÍttir inHr átí¡:-cnfa, tores , vt fdelis quls inuenhiur» Aqui fe preguiíta en efte Reyno del Pxru, entre los diíppnrgdores deles Sacra- lueiítos, quien fea íiel admimÍLíador dellos^qnien los .icxercitéifegal: y fielmente*, ; .-, ,

Iijíitandopiiesen vno, lai manefas dcdezirenla lengua Quechuaj ehalkdgí2iRi$st,y tan nialtraduzi-

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dcts.qaQ cflnuo bien quitar totalmente, muchas loca^ ciones,interrcjtgiacíones,rerpoDÍioncs; añadir, y fnplíc ocras,ínudar las copulas,y vcrbos,frafis, cimpertinea cías, en codos ellos, hafta las reduzíravn lenguaje vía <lo,cafto, inafeótado, é inteligible, aíE a todos los Ca- ras , como a los Indios , y otras perfonas deíle ReynOi Para que como (por la mifericordia de Diosjen la cela bracíon de la MilTa, y reglas de rezar el Oficio diuí&cv fomos conformes , también lo fea mas, en laadmini- iÍ:racion,y pradtica de ios Sacramentos rantos,y en la profcdionde nuefcra Chriíliana Religión, profeíláda en ellos; que es íuer9aio feamos , llguiedo efte Ritual Romanoicon tan granacucrdo,y con tanca auEoridatt pubUcado,y mandado guardar.

Lo primero,que en efte Ritual FormuIario,cInfti-

tucion.fe A de notar,y aduercir, es, que folo eícriuo la

3praélica,y exercicio de los Sacramentos: en quanto es

tiecelfaria, y pertenece a los Curas , (6 fean propieta-

•rios,coad]utores,feculares,ó reglares,; para que con

•sperfecion^puedan adminiftrarlos, Y para elto íc pone

algunas notas, y aducrtencias en romance: y eftect

menos efcabrofo , y mas compendiólo que íupc , y aU

•cancé; {jorque también lofueíTe cUenguaje, y tradu-

i-cion de la lengua CHiechua: ñn defuiarmc de las rubri

•cas, y Cam:)nes,d€l nouiíiimo Ritual Romano. de quie

.general,y vniuerjaimeate, fe a de vfar en todo el «nua

*<lo,y en cíbe nueuo, cuyas rubricas , y trotas, irc tradu-

zi'?ndoea romarice,paralos que no cíVuuieren tan a-

«ídante en la iateUgencia del íatin-.y ías necclíarias ea

la -^icchua/^qneencada Sacra mentó fe mandan guar

4Jar;adpedem Hceríc, como pudiere, y nueílro Señoc i

me diere a entender, para mayor gloria de fu diuin*

JvíageíVad.

Lo fegundo , que no ft rcfucluea en cftc Ritual , y

FormuUrio '

lSsti»s^m«iii)^Mm^<^^^

■'^•r'íñ'vny^^í^T'r.^'

^ tos C^RJS.

formulario , dudas, acerca de las materias, y forma?,^ &c.dc los SacramcDtos;íino íblamente lo que a de ha zerel Cura,en la folene celebración dellos. Sin cmba ra^arfe cd la inteligencia délas rubricas del RiciiaU Ni difputar de la verdad dell2S;pues van fielmí'nte tra du2ídas:y nos eníefisn a quienes emos de ocurrir, pa- ra las refoluerj los autores a quien fe a de confukar.

Lo tercero , que el lenguaje, y traducion en la len- gua , es el mas propio, y mas genuy no, al Romance, que la Quechua tíQñc, y é haHado;y fu perfccioD,y fra - íis,lo declara .Que el ercreuir,y leer la lengua,no tiene mas cifra, y dificultad, que efcrcuir, ó leer Romaa- í:e,6 Latín. Ex cepto,que porque en algunos boca blos íe áde herir la letra, u. como bocal , y en otros como confonante , al pronunciar , y efcreuir el nombre, 6 verbo , ú otra quaíquíer dicción, en que fe hallare íe- mejante letra, íc a de efcreuir, y pronunciar, con visa li. antes déla. u. porque allikquitealabocsi. u. la ilicr9a que tiene de bocal ; y la baga confonante. De que á cada tenglon,íe hallaran exemplos, a cuya cau- Ca no los pongo aquí.

Lo quarto,que lo que en cfte Ritual Formularia ef criuo,y tradazgo en ia lengua Qí¿echua,no es n)endí - gado,ni adquirido de otro Rituatni manufcrito algu- no , f aunque el que anda de molde tengo viílo J ñna propio trabajo mió: y íi algunas períonas EclefiaíticaS ó en algunos Curatos» íc dizc bien, y adminiítra en k Qaecbu*,con propio,y congruo lenguaje, es íacado,y trasladado defte mió, O que yole ayaccmuoicadoa otros Sacerdetes,6a otras perfonas,y permitido íe a - proucchen defte trabajo : aííi en la celebración de ífos Sacramentos, como en oraciones denotas, quea- ' ^ui van cfcritas , en profa, ó en verfo, y modos de de- ^¡x ca las Epiftola$^ y EuaagcUos^ ^ue tengo trsduz i -

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EF ISTO LA

dos. d Qoe el auer tantos anos que íby examinador, Ctt ambas lenguas, Qoechua, y Aymará,en efte Argobifpa dodelCuzco,y mas detreynta^queáqueadminiftro a los Naturales, los íantosSacranieatos,y les predico eirantoEuangelio{conIa aceptación notoria)meáfa cilitado^el hablarla, y traduzirlajcon la propiepadjCle gancia.y curioíidad,que e! que le leyere,podranocar. Porque de mas de fer tan inteligible , affi para los que adminiftran los Tantos Sacramentos , como para los Indios , a quien íeadmiaiftran , efta traduizdo en el vulgar de los Naturales deíla tierra ; con el lenguaje, y modo de dezir polido de la ciudad del Cozco , que es el Atenas, deíta tan amplia, y tan geueral lengua^ que fe llama Quechua , y no Qujchua, como f comua mente fe nombra enrre todos j íinfalirvn punto, ni exceder de las rubricas , reglas , y Cañones del Ritual nouiílimo Romano. Délas quales no es licito paíiar, quitar , añadir, anteponer, ni pofponer en poco, ó ea mocho cofa alguna : affi en larubílanciadeloquefc nian da hazer,como en las cerimonias,que en el fe or-, denan, para adminiílrar bien, y con policía, los Tantos Sacramentos;Tegun el Canon arriba eTcrito,del Con- cilio fantiffimo Tridcntino.

Lovltimo, pidoalChriftianoletor, por el amor, queanueílro Scñordeuemos (^ en particular Tus mi- niaros, y regales Sacerdotes , ; que lea con caridad, y beuolencia , las aducrtencias , que acerca de cada Sa- cramento,van notadas, y feñaladas, fin dexar alquna;

que ellas declaran con diftincion, el modo de admini- ftrar: y o que fe a deconíiderar, y notar , antes de en- trar en a medula de cada Sacramento. Y el que ente- ramente las leyere, experimentara, la congruy dad de las dicciones, y lenguaje de los Indios , ylagrauedaj de Us coThí que contienen : que aunque parezcan me

QudenciáS

m^mmmwúWtí^^simb'

E^ tos CVKAS.

üüdencias, bafta que fe trate de cofas tan sitas, como de los Sacramentos íantiííimos ; para que luzgan ea- medio de tan denfas, y palpables tinieblas, como fon lasque ao tocado, todos los o^^it haíta aora an admJni- ítradüjCali a ciegas,}' alucinaudo, íiQ cita X:u\ aucníaji da traducicn.

Lo que va efcrito, es, íegun la humildad , y peque- nez de mi ingenio, y como de tal pido fe reciba. Yel que le tuuiere mas copiofo , y mas lleno, ( que fon to- dos, jpuesleferá facil;emíende, añada^quiteaeña in- ueocion mia , lo que conuiniere. Que mi intento es,, feruir a nueítro Señot,con eíle pequeño talento,y can dal , que fue fu voluntad comunicarme ; y agradar , y complacera todos, en el mifmo Díos,debaxodecuya correcion , y de nueftra fanta Madre ígleíia Romana, humillo,poftro,y fujeto,todo lo que eícriuOjV digo ea cfte Ritual,y formulario: y en las tr aduciones,que ten go hechas , de las Epiílolas, y EuangeÜos del Miílál: y

de las demás cofas , que voy efcriuiendo , para mayor gloria fuya,y de fu Madre Santiíii- ma,cuya es,en los %los^de los íigloSjíin fia.

I ^

mmmmmess

Fol.

C R A M E N T O S EN

GENERA L.

LOS SACER. dores les incum- be de oficiOjía ad miíiiftracion de los ían- tos S acramentos , por lo qual a ellos íe ádeocar- i-ir,y preguntar^ por la ley clel Señor ^ como dize el Profeta Ageo.i. Interroga Sacerdotes legem. Pregun-. ta la ley a los Sacerdoresj que ellos reíponderan lo que deila quifieren íaber, para que por íús reíJDiie.^ ilas íe hagan miniftros idóneos de Chriílo Dios y Señornueftro,

El qual por el kgitimo vfo de los Sacramentos

déla nueua leyónos comu

nicó eficazmente el fruto

de íu íántiílima Paffion.y

quiíb q co certeza/us mx

ritos íe nos aplicaílen por

ellos(de lege ordinariajy

íin ellos ( de potentia ab-

íbluta ) que como Autor

de la gracia^ la puede dar

acjuien , y como le pare,

ciere. Mas quando aL?u--

no, pudiendoíe aproue,

char delios^ no los vía,

no da Dios fu gracia fia.

ellos.

Y el benigiiiflimo Se-

liorjaconiodádoíe a nue^.

fixa flaqueza^ y a la condi,

cion debil^y frágil deiiue

A ftra

2 TDe los Sacramentos ília naturaleza j cooílaii- qual dellos_,confl:apn ne- cio noíütros de alma, y pálmente de dos colas^co ^ cuerpo , nos dio , y entre^ mo de parres eílenciales; go íüs dones erpinciiales^ de palabras, y de elemen- ^ debaxo de colas corpo- tos:de formas^y materias: rales: como lo enfeña íán las palabras,con la inuoca luán ChriíoílomOj fobre cion de la Santiílima Tri- íanMateOjEpift.Sj. dizié- nidadjbn las formas : (en do :, Situ mcorporeii^s ejfesj algunosjdel agua: del p? n nuda ipfa dona incorpórea^ y vino, y de las demás co— traddidij]et tibí ChrísiiM^ fas, como de materia. fedquomam corporí común- . Todos eftos fiete Sacra- ^a ayiii^^ tuajn rehiis mentos , fueron inftituy-' Je^ijihilthií^s^ínttlligibiliadO' dos por Chrifto , y pro- na^ tihi traduntnr. Los Sa- muígados por fus íagra- cramentos de la ley de dos Aportóles: hazen gra gracia ( con los quales , a- diofifluTias ventajas a los quel que por eílencia es de la ley antigua:mayorcs íbio el buen Samaritano, en virtud: en vcilidadime Lucx I o.)íe acerca al mife jores : en los recebir mas rabie llagado,y le cura fus manuales, y mas facilesren llaeas, imi la orimnaLco- numero , y cantidad mu- molaaclual)foníicte,Ba-^ cno menos, ptifmo, Cüfirmacion,Pe- Fueron inílituydos por nitencia,Eücarií]:ia,Orde trescoíasj por la hu mil- Sacerdotal , Matrimonio, dad , por la erudición , y yE;aremavncion:y cada enfeñan^a por laexerci-

tacion

i

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' En general. 3

tacion. Como lo dize el y nos exortamos al amor

Maeñro de las fentecias: y caridad fratemal.Y a o~

La humildad fe guarda, tras (antas, y Cíiriftianas

quaiido por el precepto coñumhres : y fon final-

del Criador , nos lujeta- mente, los Sacramentos,

nios a las criaturas , para feíiales verdaderas,.y me-

adquirir la gracia , por la moríales de la Paflion , y

qual fe alcanza la remif muerte Chrifto bien

íion de los pecados. So- nueftro , y prendas de la

mos enfeñados por los futura gloria.

Sacramétos ^ porque por Es común en todos los

aquellas cofas exteriores, Sacramétosjque el mini-

ciLie fe vén , conocemos ftro,ó diíj3éfador de qual

la virtud in uiíible,que in quiera deilos,no reprefen

ta tu perfona , fino la de nueftro Maeftro , y Dios lefu Chrifto. Y afli tiene obligación, en la admini ftracion de qualquiera

teriormente obran. Fue- ron inñituydos por la e- xercitacion-porque quan do admuiiftramos , ó re- cebimos los Sacramen- tos, nos apartamos de las dellos a atender , y hazer 'añoías ocupa- lo que la íglefia preten- de^y quiere, que es lo que Chrifto inftitiiyó''y man do le íiizieííe.

Y aunque qualquiera Sacramento déla nueua

vanas , y clones.

También fueron infti- tuydosjporque los Sacra- mentos fon léñales , que defpiertan en nofotros,la

OTtud Teologal de la Fe, ley , confta de dos coíasj

Ai como

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4 T>elos Sacramentos •como de partes efícncia-. ras , e infu flexiones. Y les, y eílas conlainren- para hazer pateares los cion del miniPcto , fean íenridos a que oygaii los de necciridad del Sacra- myílerios , y preceptos menro,ybaíleii paraha- diuiíios. El Careciimo, zerle ^ y donde eftas fe. esvna explícita ínftriicio hallan , eña completa la y eofeiian^a de las cofas- integridad del^y lo es ver- que fe an de creer , las cbdero. Fuera deftas par- quales preceden al Rap- tes, nueftra fanta Madre tiftno, y nunca fe le li-. Iglefia , anadio muchas guen. Y a eíle modo fe íanras ceremonias , y ri- a de filofofar en los de- tos, para la celebre admi- mas Sacramentos, niílracíondelosSacrame Deftos íiere Sacranie^- tQs:y no íolo para los her tos, tres fon los que no fe nioíear,y honrar, fino tá-^ pueden rey terar : El Bap- bien para norar/eñalar, y tiímo: La Confirmación::: cnícñarnos las coías que Y el Sacramenro del Or-j en los Sacramentos fe o- den Sacerdotal 5 porque cukan,y encierran. Yaíli imprimen en el alma de - anadio al Baptifmo , fola- los que los reciben , vna/ menrc celebrado,e.l exor-. feñal indeleble, Uamadx cifmoj que aunque no es Caradtcr, qué es vna cier- Sacramenro,es facramen-^ ta virrud eípiritual, por la- tal del : y el efero íúyo, es qual fe fella,y marca el al- ia cxpiilíion del Demo- ma,para recebir,ó admini nio por fus palabras fan- ftrar a otros, las coíás que

Ibu

"^B^imkmMmmtm

mms^mmsmam

En General, 5

fon del diiiiiio Culto, ^cncralmcDte an de ícr

qcs diferente el Carader guardadas en la admini-

que íe imprime en el Ba- ftracion de los Sacram.en

ptiímo, del que íe impri-^ cos^ traduciendo fielmen

me en la Confirmación, te el Latín , que Ritual

y en el Sacramicnto del Romano,pone(eícriuieii

Orden Sacerdotal. dolé primero comedio

Y porque no es mi in del renglón^ y íj<yuiendo

tentó , ni aílumpto tratar luego íu declaración) pa-

de las particularidades de ra que fean obíeruadas^

los Sacmmentos en gene con la religión^ y diligen

ral 5 ni de lasque en cada cia ^ que tan íantas ^ y tan

Sacramento íe hallan : fi- ncceflarias coías piden^ y

no íbio el modo de cele- fucefsiuamente tratare de

brar, los que a los Natura ca da Sacramento, y de la

les íe les adminÜtran •, y pratica del, guardando como íe les inilruyra en el orden del Ritual

fu lengua, y enfudezir vulgar mejor: comenta- ré por aquellas cofas,que

en todo fin apar tarme del»

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^^,^^y^^9/a^^t^^^'iRimMnNKmi^

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6 ^e los Sacramentos

T>E US QFjE IN SACKAMEN-

torum adjTimiJiraüonegeneraliterferuanda

COSAS QJV^E AN DE SER OB-^

íeruadas generalmente en la adminiftra-

cion de los Sacramentos.,

%,XimigituY ^^c

COmo En La iGLE- fia de Dios , ningu- na coía mas fanta , ó mas prouechoía , y ninguna mas excelente^ó mas diui na fe halle, que los Sacra- mentos iníliruydos por vChrillo nueltro Señor,

Eara la falud del genero umano : el Paroco, ó o- tro qualquier Sacerdote, a quien pertenece laad- miniftracion dellos^quá- to a lo primero deue te- ner en memoria, que tra- ta , y manija coías íantas^ y que aíli cufi en todo tié

po elle aparejado parac- xercitar oficio de tan ían taadminijftracion..

§ . §¡i\am obremj^c. .

POr lo qual, tenga co tinuo cuydado de vi uir muy entero , muy ca-^ fto^ y con fuma religión:/ porque aunque la limpie za de los Sacramétos, no pueda fer manchada con la iniquidad de. los que los aclminill:ran,ni el efe- to dellos pueda 1er impe- dido de los malos rnini» ftros , con todo , los que los adminiílran , no lim--

pios,

[\

raitggt>^lg&^^^^

En General, 7

píos, é indignamente,in- amoneftara al pueblomu

curren en pena de eterna chas vezes , íegun la oca-

condenacion. fon que fe ofreciere, que

El Sacerdote.pucs^ que todas las vezes que fuere

tuuiere conciencia de pe neceílario adminiítrar al

cado mortal(lo que Dios gunSacramento.le llamé

no quiera ) no featreuaa muy prefto , fin atender

llegar a adminiftrarlos, al tiepo,ó otra qualquier

fin procurar tener prime incomodidad. ro contrición del ^ antes

teniendo copia deCon- feíTor^y permitiéndolo el tiempo y lugar-, conuen- drafecorífieíle antes que losadminiílre.

E

N qualquier hora del dia,y noche,que

Ntes que el k lle^ /gue a eftaadmini- ftracion (fi tuuiere opor- tunidad) le dará vn poco a la oración, y a la medi- tación del Sacramento^ que va a adminiílrar^y ve xa , y leerá primero el or-

el Cura fuere lIamado_,pa den de adminiñrar , y las

ra admiiiiftrar qualquier ceremonias fegíáel tiépo, Sacramento^iio interpon

ga tardanza alguna en ad :§. In omni Sacramento-

miniftrariu oficio (parti- rum^ifc.

xularmente fi la nccefli- TT? N qualquier admi¿

edad lo pidicre,)y por cílo JLL niftracioii de:Sacra-

A 4 mcntos.

Jtví^'J^MiM^M>^:I^Mv$^

8 T)e los SaanmcntQs

mcntos , íe ponga íobre- ^os ^ y vafos del miniíle-

peiliz^y íobre ella la ello- rio^eílen enteros,polidos

ía (le la color que la cere- y limpios, nionia del Sacramento

pidiere jfiiio es que en ad §. InSacrammtcnnm^c, miniíl'rar el Sacramento

de la Penitencia , la oca- 'p N la adminilfecio

fion , colkimbre, ó lugar J_/ de los Sacramentos

pida algunas vezes fe ha- declarará con diligencia, ga de otra fuerte.

$. Adhlbebit , Isfc

quando cómodamente pudiere , la virtud, vfo, y vtilidad dellos^y las íigni ficaciones de las ceremo Leuará tambienpor nias, como el Cocilio de lo menos vn Cien- Trento lo manda^ por la go^íí le vuiere, ó muchos dotrina de los íantos Pa- (fegun lo pidiere la digni dres^y del Cateciímo Ro dad del lugar, y del Sacra mano, mentó) vellidos con ha- bito decente^y con fobre $. Diim Sacramenttmjjf. pelliz.

OVando adminiftra alpun Sacramento

pronunciara,aten

TEndrá tambic cuy- ta, diílinta, y piamente,y dado,que la alhaja, co voz clara,todas las pa- veílidos^ornamentos, lie labras que pertenecen a

la

tfc^ii^<ri>^^^g!rü^^

^n general.

¿3

la forma , y minifteno Iiazer , lo que en aquello dcL De la niifma manera baze la Igleíia. dirá las demás oraciones.

o

§. lUud porro ^Isfc,

Ernas defto^aduier ta diligcntemcnre.

yPreces,deuota,y religio íamente. Y no fiara faciU mete de fu memoiia^que